大航海時代叢書第1期1総説、抜き書き

 しかし、これらの諸記録にあらわれた、西欧人的視点からの観察は、歴史的に考えると、単なる現代の学的資料という以上に、もっと大きな意味を持っている。というのは、ルネサンス以後のヨーロッパの近代史を特色づける、非キリスト教世界に対する蔑視と、それとは逆に、非ヨーロッパ文化、ヨーロッパ文化の別なく、さまざまの文化の形態の存在を承認する、文化に対する没価値的な相対観という、ふたつの矛盾しあった態度の萌芽が、すでにここに明らかにあらわれているのである。(p.22)

 この(没価値的な相対観という(筆者補足))態度は、いわゆる「西洋の没落」の世紀にはじめて登場したものではなしに、もとをただせば、ヨーロッパ文化が、複数の非ヨーロッパ文化を、実体験しはじめた、大航海の時代に源を有するのである。(p.23)

 そこ(ピガフェッタの記述(筆者補足))に認められるものは、先程のべたような白人の優越感ではなしに、人間文化の可能性と多様性の認識であり、単一の価値基準では律し切れない、人間社会のゆたかさの発見だった。もちろん、それは、積極的に、自覚されたかたちでは存在しなかったが、無意識的なものとしては、あきらかに記録の中にあらわれたいる。重要なのは、こうした新しい人間意識が、少数ではあるが、同時代のヨーロッパの知識人を刺激して、先に述べたような、文化の相対観を自覚的に生ましめたことである。(p.25)

 モンテーニュのこのことばは、当時の乱世のヨーロッパ世界にたいするきびしい批判を含み、終りの部分などはヨーロッパ的価値を転倒させかねまじき語勢ではあるが、「その民族」すなわちアメリカ大陸の原住民との対置において、文明と野蛮の区別をしりぞけ、自己の文化圏の「真理と道理の基準」だけでものを判断することをいましめている点など、きわめて近代的な、相対主義的態度と言えよう。(p.25)

 最後に、上述のような、ヨーロッパ人の非ヨーロッパ世界を「見る」態度は、それに対して「はたらきかける」態度と切りはなして考えることはできない。(p.26)

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主体性と合理性

文化進化論をかじりだすと、主体性は数千年、合理性はたかだか数百年の「文化」なので、人類の文化史からするとほとんどa trial and errorの類のように思える。Homo imitansとしての人類を考えると、主体性や、合理主義を伴った主体性は「例外」的なものである。なぜそんなものが必要なのか?当面の妄想だと、真似だけだと自主的なfluctuationが造れない。予防できない。環境の変化に対応するだけになってしまう。なので、予防としての実験を自ら作るメカニズムが「文化競争」に勝つということかもしれない。ということで、trial and errorを起こす道具としての主体性や、合理主義を伴った主体性ということになるのかも。

別件では、ベンチマーキングは考えておくこと。一方で、真似する、理論なき学習としてのベンチマーキングがある。これはベストプラクティス思考でもある。他方、ミクロ経済学による方法論的個人主義を用いた合理的な思考結果は、実際の「実験結果」とシミュレーション結果と比べるベンチマーキング指標として使うのだ。この二種類のベンチマーキングは異なる。

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Make Your Old Laptop Run Like New

Make Your Old Laptop Run Like New
3/2/2016 2:05PM    
With CloudReady, a Chrome-based operating system, you can breathe new life into a laptop destined for the graveyard. WSJ's Joanna Stern shows you how to get started. Photo/video: Drew Evans/The Wall Street Journal.

http://www.wsj.com/video/make-your-old-laptop-run-like-new/D19DFDB9-2626-43E4-A392-74E8C1F5E9DC.html?mod=trending_now_video_3

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三島由紀夫『レター教室』ちくま文庫

三島由紀夫『レター教室』ちくま文庫

作者から読者への手紙(末尾にある)

手紙の第一要件:あて名をまちがいなく書くこと。

『手紙を書くときには、相手はまったくこちらに関心がない、という前提で書きはじめなければいけません。これがいちばん大切なところです。

世の中を知る、ということは、他人は決して他人に深い関心を持ちえない、もし持ち得るとすれば自分の利害にからんだ時だけだ、というニガいニガい哲学を、腹の底からよる知ることです。

もちろん、この利害という言葉には、お金だけがからまっているわけではない。名誉もあろうし、性欲もあろう。それにしても、手紙の受け取り人が、受け取った手紙を重要視する理由は、

一、大金

二、名誉

三、性欲

四、感情

以外には、一つもないと考えてよろしい。

(中略)

ですから、第一、第二、第三、までの手紙なら、文例もお手本もまったく不要、どんな悪文でも目的を達することができます。

ところが、第四の手紙は、ピンからキリまであって、それぞれ用途や目的がちがって大変です。

(中略)

世の中の人間は、みんな自分勝手の目的へ向かって邁進しており、他人に関心を持つのはよほど例外的だ、とわかったときに、はじめてあなたの書く手紙にはいきいきとした力がそなわり、人の心をゆすぶる手紙が書けるようになるのです。』

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新歌舞伎十八番の内 紅葉狩

新歌舞伎十八番の内 紅葉狩 12:18-1:23 新歌舞伎十八番の内『紅葉狩』 11:15-  1,200円 12:18-

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CREATIVE HACK AWARD 2015

CREATIVE HACK AWARD 2015

既成概念をハックせよ

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『Google Docsを使って文書を共有し、チャットでコミュニケーションを図りながら共同で課題を進める』

外村氏の講演

「例えばGoogle DocsやEvernoteは(SAMRモデルで)複数にわたっている。Evernoteの場合、紙のノートに置き換えただけのところは評価されていない。ノートを共有し、書き込んでいいものにしていくことが『Modification(改変)』だが、ただノートを見るだけなら『Substitution(代替)』に過ぎない。例えば(iPadアプリの)『Garageband』を使って音楽を作り、オリジナル音楽をプレゼンに付けるのは『Modification』に当たる。教育委員会は『ツールを入れればいい』と考えがちだが、そういうことではなく、『どう使うか』が重要だ」

米サンフランシスコの公立学校に通う外村氏の子供たちは、Google Docsを使って文書を共有し、チャットでコミュニケーションを図りながら共同で課題を進めるといったことを当たり前のようにやっているという。

『Google Docsを使って文書を共有し、チャットでコミュニケーションを図りながら共同で課題を進める』

やってみよう!

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妄想で「抜く」エッセイを書いてもらうためのベンチマーク集

妄想で「抜く」エッセイを書いてもらうためのベンチマーク集

エッセイ集 フロンティア・フォーラムトップページ

ただし、下手にやると落ち込むだけなのでタイミングが重要かも。

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The Psychopath Inside

Memo

p.101: A freshman and a senior in college are very differet human beings.  Sending kids to war at eighteen is ridiculous, as they're still in an active state of frontal lobe development.

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途上国支援の一アイデア

途上国は経営者の人的資本が弱い(La Porta and Shleifer 2014)。途上国のNGO/NPOも弱いだろう。大会社からファンドをとって、Freeeを英語化。それを使えるようになった先進国(日本でもよい)middle-level managerが現地に飛んで、現地NGO/NPOを数か月で支援。当該managerはlocal marketを理解できるので将来のBOPに繋がる。

日本のmanagement practiceが弱いのでmanagerを送っても駄目だという議論には、日本のmanagement practiceは弱くない(Bloom and Van Reenen 2010)と反論できます。

Managementが大事だという議論については、Does Management Matter? Evidence from India. By: Bloom, Nicholas; Eifert, Benn; Mahajan, Aprajit; McKenzie, David; Roberts, John. Quarterly Journal of Economics. なお、ここでテストされている企業はフォーマルなようなので、basicな会計などは持っているはず。

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